6月13日，让人翘首以待，盼望已久的欧阳祯人老师《大学讲读》第二、三次讲座，终于在武汉大学新闻与传播学院三楼大报告厅迎来了其开讲的日子。像第一讲一样，欧阳老师依然以其深厚的学术功底，卓越的演讲艺术和幽默风趣的风格抓住了每个听众的心灵。
《大学》是流传了上千年的经典，是中华文明真正的源头活水。历来诠释者成百上千，但能与时俱进，不落窠臼地讲出新意的却不多。欧阳老师上来即说：“别人讲过的，我不讲。”其实这是难上加难，火中取栗，险中取胜的选择。因为演讲，就是在演讲者与听众之间，口耳之际，即时抓住人心的艺术。一方面要抓住问题的实质，直捣虎穴。另一方面，又要独辟溪径，不能炒现饭，这不仅要有绝顶聪明的睿智，要有深刻的领悟力，而且要有超级的勤奋与思考，才有可能。
欧阳老师在这次闻一多国学讲堂原来准备讲的内容是：（第一讲《大学》的宗教性，此讲已经在上一次讲过了）第二讲《大学》的内圣外王、第三讲《大学》的絜矩之道、第四讲《大学》的义与利、第五讲《大学》与人生修养。但是，后来欧阳老师讲的是：悲悯、正义、克制、快乐与义利。欧阳老师在讲快乐的内容和视角上，就是要新颖、独到，扣人心魄。
在“悲悯”章，欧阳老师引领我们认识到的是人的神性与尊贵性。“德”（悳）字是用心的眼睛与天通话而无所不见，“明”（上明下示）字是贡台上祭祀的日月之明，天地之明，神灵之明。“明德”本身就是个宗教性词汇，是“天命之谓性”，是“天地之性人为贵”，是天之所赋予我，不磨不灭，指引着我成圣成贤的人之本心。在宗教情怀关照下，整部《大学》其实是圣贤的悲悯之心对人之“明德”的珍视，对人的神性、尊贵性的慈悲开示。“致知”，也就是知吾人之大本大源，知吾人从哪里人，到哪里去。这是人生真正值得认真思考的大问题，是古代先贤对后世生民真正的悲悯和启示。
在“正义”章，欧阳老师引领我们认识到了，“天下平”是八大条目的终点，更是《礼记·大学》孜孜以求的政治理想与目标。“明明德”是每个人自明其明德，“作新民”是使每个人都站立起来，“致中和”是在每个人从自身开始，把忠、恕之道推而极之的政治方向。使每个个体的人“各正性命”，“止于之善”是《大学》的正义观的前提。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，正视社会正义的基础。从上到下，上行下效的方式实现社会的公平、正义。欧阳祯人老师指出：这是《礼记·大学》的基本套路是：“一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”《大学》的作者试图从道德修养的角度，以“絜矩之道”的社会共识解决社会的正义问题。当然，从现代社会反思传统，儒家政治仅靠个人的修身是不足够，还需要有制度、法制、民主的层面建构才能真正保障国家正义的到来。但是《礼记·大学》的意思是，制度、法制、民主的现代制度，始终不能解决人的根本问题，所以，《礼记·大学》的德治思想始终都是不过时的。
在“克制”章，欧阳老师引领我们认识到了，“知止”即是要克制自己。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”（《礼记·大学》）知止是知每件物事所当止，止其所当止需要的是自我克制精神和能力。“仁义礼智信”是礼的内核，孔子传道颜渊的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”十六字教，其实即是高度自律、克制精神。而这份克制精神的背后所依托的是圣人对人的神性、独立性、大本大原和创造性的深切悲悯与珍视。“知止而后有定”，只有拥有高度的自律、克制精神，一个人才能贞定其精气神，才能生发出“定、静、安、虑”的工夫修养，最后有“得”于道。
在“快乐”章，欧阳老师引领我们认识到了人之所乐的原因是，我是人。庄子的“知鱼之乐”背后是一个自由心灵所领悟到人之为人的快乐。“如切如磋，如琢如磨”，表达的是“志在圣贤”的读书人乐此不疲、精益求精的修学状态；“如保赤子”，表达的是保持一种简单、赤子之心生活的快乐；“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”，是一种感恩、敬畏、责任、奉献的人生信仰，是一种精神、灵魂的快乐。“乐只君子”表达的则是一种与民同乐、民吾同胞的“众乐乐”。在“义利”章，欧阳老师引领我们认识到了“国不以利为利，以义为利”的为国之道，更指示出了“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”的深刻道理，“聚敛之臣”使全国上下贪于财利，激发起人的无穷欲望，是当国者更应杜绝的。这种讲法，从生活本身出发，少了八股气，多了人文关怀，从而加强了演讲者、经典与听众之间的沟通张力。
在讲堂上扣人心弦的是思想。但是，在演讲中思想不是干巴巴的教条。欧阳老师的演讲深刻性与生动性并重，系统性与趣味性共举，理论性与幽默恢谐相得益彰。
从思想上来看，欧阳老师关于《大学讲读》演讲关键是内容极为新颖。从人的神性入手，讲人的尊贵、反省精神、大本大原和创新天职。始终依托于此，欧阳老师的演讲层层论证而旁征博引，是知识的盛宴。但表述的过程绝无枯燥之嫌、乏味之感。因为欧阳老师特别善长围绕主题来讲故事。让听众领略到了孔子陈蔡绝粮依然弦歌不绝，“朝闻道，夕死可矣”的奉献精神，特雷莎修女为穷苦人民奉献一生的高贵与博爱精神；领略到了吕不韦存心不良，最后断子绝孙的下场，韩信、陈平忍辱负重，志向远大终显名；领略到了姜子牙、诸葛亮恬淡虚无，运筹帷幄，决胜千里；刘、关、张意气用事、终究功败垂成、浩大的事业毁于一旦的悲惨结局。一个个故事在欧阳老师思想光辉照耀下，特别发人深思；一个个人物在欧阳老师语言描绘中，显得栩栩如生。在整个《大学讲读》演讲中穿插了数不清的这样的中外人物故事，点到为止。思想与故事水乳交融，天衣无缝而又生动传神、夺人心魄。欧阳老师讲故事像说书，精彩之极，而又收放自如。你只要在场，就不能不听，为之雀跃，为之忧愁，为之迴肠荡气，为之午夜销魂。
欧阳老师演讲之所以独树一帜的根本原因是气场极足。而气场极足的原因是贯穿演讲始终的，是一股顶天立地正气。而这股正气护卫着的，是一颗激情燃烧的心灵。讲台上的欧阳老师一会儿如严父般望之俨然，义正词严；一会儿如慈母般仁慈，关爱有加。讲到痛快处台下听众莫不悚然动心，肃然而有敬畏焉。
欧阳老师是一位诗人。他的演讲，仿佛也要把每一场演讲写成一首荡气回肠的诗歌。要感动听众、燃烧听众，首先感动自己、燃烧自己。笔者以为，欧阳老师演讲之所以如此激情四射，活力动人，一是老师善于挖掘演讲材料中燃情因素，二是老师有深沉厚重思考沉积，才能如此深中肯綮，直指人心。同样的一段话，同样的一个人物、故事，从欧阳老师嘴中说出，就有完全不同的感觉。令人回味无穷，拍案叫绝。
达到这样的效果，一个重要原因是欧阳老师善用准确的排比句，欧阳老师的演讲词汇极为丰富，表达十分流畅，雅俗共赏而不沦于媚俗，旨趣高雅而无丝毫掉书袋之嫌。欧阳老师演讲，还有一个特点就是古代名篇、诗词横流倒背，信手拈来，如行云流水，动人心魄。“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨”，“扫除不洁，神乃留处”，“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声”。……至今想来，仍觉余音绕梁，沁人心脾。
总之，欧阳老师的演讲是内容与形式俱美，思想与语言的交相辉映的杰作。听欧阳老师讲座是听觉的享受，更是灵魂的飞舞。仿佛是在谱就一首动人心弦的交响乐曲，令人心神摇荡，人心振奋，久久不能忘怀。