哲學博士，武漢大學哲學學院中國哲學、國學教授，中國傳統文化研究中心、簡帛研究中心研究員。廈門大學哲學系1989-1993年本科生，武漢大學哲學系1993-1999年研究生。主要從事古代中國哲學、出土簡帛文獻和易學研究。《郭店楚墓竹簡思想研究》被評爲2001年全國優秀博士學位論文。
本書就中國傳統哲學中多個重要命題，如先秦“情”概念與“感情”之間的關係、子學傳統中關於天子最高權位的授受、《老子》文本演變的過程與特徵、竹簡《太一生水》的思想内涵與學派性質、出土易學與鄭玄易學等進行了深入探討。作者在大量占有文獻資料的基礎上，善於運用比較的方法探討諸家觀點之是非，考辨出土文獻與紙質文獻之異同，對學術上一些懸而未決的問題有較爲獨到的見解。
一、“人性有善有惡”辯——王充、世碩的人性論思想研究
三、愛親與尊賢的統一：郭店楚簡《唐虞之道》思想論析
四、從簡、帛、通行本比較的角度論《老子》文本演變的觀念、過程和規律
五、楚簡《太一生水》研究——兼對當前《太一生水》研究的總體批評
七、論帛書《繆和》、《昭力》的內在分別及其成書過程
前八篇小文，乃筆者近年之作；余一篇《鄭氏易義》，則寫作稍早，特於此提拔出來，以志那段苛酷自閉、剛健奮進的求學歲月。
此次輯錄，除了個別文句和段落稍事修改之外，其它文本一仍其舊。
吾少也賤。童蒙幼弱即在蠻荒的山阿裡跼天蹐地，戴月荷鋤；及稍壯，則在機發詛留的人間世乾乾淵躍。累迄於今，其惑也邪，其未惑也邪？
貴富顯嚴名利，所謂勃志者也。聲色滋味權勢，心不待學而樂之，體不待象而安之。悲夫！世人直爲物逆旅耳。