2018年5月10日上午，应我中心和概念史青年团队邀请，台湾东海大学哲学系蔡家和教授在珞珈山别墅12栋会议室作了题为《唐君毅<孟子·口之于味章>诠释之反思》的学术讲座。

蔡教授认为，唐君毅先生与赵歧、朱熹、戴震、焦循等先贤有所不同，他采用了“以孟解孟”的方式，以大体统领小体，以德性带领食色，合口味之性与道德之性两者为一，此种做法相当正确。且又在“大德不踰矩”情况下，做出容许“小德出入”的宽松解释，此为唐先生对于孟子诠释的贡献之一。

蔡教授又提出自己不同于唐先生的见解。唐先生认为，“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也”这些在孟子眼里都不为“性”，而为命之所限；而“仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也”，这些才是“性”，即人之所以异于禽兽的“几希”，是人之所以为人的根本。在此，唐先生以“心性”统摄下一层次的“人心之所限”，“心性”在上一层而居于大者，“即心言性”统摄“即生言性”之说。而蔡教授则认为，孟子在此所言之性，不仅包括仁义礼智的道德层面，也包括口目耳鼻四肢的生理欲望。与唐先生“即心言性”统摄“即生言性”之说不同，蔡教授认为，在孟子那里，“即心言性”和“即生言性”本来是浑然一体，不可分割的。

整场讲座，蔡教授对《孟子》元典及各家观点信手拈来，旁征博引，抽丝剥茧，深入浅出，妙趣横生，引来在场师生阵阵笑声和掌声。中心副主任、青年团队带头人余来明教授做点评，称其展示了一种做学问的视角、读书的视角，让人受益匪浅。本次讲座由中心聂长顺教授主持；青年团队成员历史学院姜海龙老师、台研所谢远笋老师，中心及历史学院的博士、硕士到场聆听，并积极互动，热烈讨论。（通讯员：裴明霞）