《王阳明图传》
[明]冯梦龙 邹守益 原著
张昭炜 编注
装帧：护封平装
印刷：双色印刷
ISBN：978-7-5325-8407-9
出版社：上海古籍出版社
出版时间：2017年6月
定价：76.00元
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本书来历
书名虽然朴实，实则大有来历：明朝嘉靖年间，阳明先生去世不久，其入室弟子邹守益为了缅怀先师，激励后学，率领一干同门编了一本《王阳明先生图谱》，即插图本年谱，共有30幅插图。差不多一百年之后，明末大作家冯梦龙为了鼓舞士气，挽救危在旦夕的大明，写过一本通俗版王阳明传，叫做《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》。《王阳明图传》就是将这两本明代励志书融为一炉，明代传记配明代插图。
作者简介
冯梦龙
冯梦龙（1574—1646），明代著名作家。著有《东周列国志》》《平妖传》《智囊》《古今谈概》《情史》等，其代表作《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，是中国短篇小说的经典。
邹守益
邹守益（1491—1562年），字谦之，号东廓，江西安福人。王阳明入室弟子，阳明学重镇“江右王门”的掌门人，其地位和成就相当于孔门的曾子。
阳明传奇
要说古今名人中最富于传奇色彩的，王阳明绝对排在前几名。冯梦龙这部传记里就记载了很多传奇故事，先看一段关于王阳明的父亲王华（龙山公）的：
有富室闻龙山公名，迎至家园馆谷。忽一夜，有美姬造其馆，华惊避。
美姬曰：“勿相讶，我乃主人之妾也。因主人无子，欲借种于郎君耳。”
公曰：“蒙主人厚意留此，岂可为此不肖之事？”
姬即于袖中出一扇，曰：“此主人之命也。郎君但看扇头字，当知之。”
公视扇面，果主人亲笔，书五字，曰：“欲借人间种。”
公援笔添五字于后，曰：“恐惊天上神。”
厉色拒之。姬怅怅而去。
公既中乡榜，明年会试，前富室主人延一高真（即高道）设醮祈嗣，高真伏坛，遂睡去，久而不起。既醒，主人问其故。
高真曰：“适梦捧章至三天门，遇天上迎状元榜，久乃得达，故迟迟耳。”
主人问：“状元为谁？”
高真曰：“不知姓名。但马前有旗二面，旗上书一联云：‘欲借人间种，恐惊天上神。’”
主人默然大骇。
时成化十七年辛丑之春也。未几，会试报至，公果状元及第。阳明先生时年十岁矣。
（摘录自《王阳明图传》第8、10页）
说的是王华面对美色不动心（书中还有拾金不昧、不惧妖魅等事迹）、状元及第的事。
阳明出生前，即有瑞相：
怀娠凡十四月，岑夫人梦神人衣绯腰玉，于云中鼓吹，送一小儿来家。比惊醒，闻啼声，侍女报郑夫人已产儿，儿即阳明先生也。
竹轩公初取名曰“云”，乡人因指所生楼曰“瑞云楼”。
出生后又有奇事：
云五岁，尚不能言。一日，有神僧过之，闻奶娘呼名，僧摩其顶曰：“好个小儿，可惜道破了。”
竹轩翁疑梦不当泄，乃更名守仁。是日遂能言。
（图文摘录自《王阳明图传》第7、8页）
从小志气不凡，异于常人：
又尝问塾师曰：“天下何事为第一等人？”
塾师曰：“嵬科高第，显亲扬名，如尊公，乃第一等人也。”
先生吟曰：“嵬科高第时时有，岂是人间第一流？”
塾师曰：“据孺子之见，以何事为第一？”
先生曰：“惟为圣贤，方是第一！”
龙山公闻之，笑曰：“孺子之志，何其奢也!”
又常有奇遇：
先生一日出游市上，见卖雀儿者，欲得之，卖雀者不肯与，先生与之争。有相士号麻衣神相，一见先生，惊曰：“此子他日大贵，当建非常功名！”
乃自出钱，买雀以赠先生，因以手抚其面曰：“孺子记吾言：
须拂领，其时入圣境；
须至上丹台，其时结圣胎；
须至下丹田，其时圣果圆。”
又嘱曰：“孺子当读书自爱，吾所言将来必有应验。”
言讫遂去。
（摘录自《王阳明图传》第12-13页）
冯梦龙描写最多和最精彩的部分，要数阳明先生的用兵如神，剿灭南赣匪患，以及42天平息宁王叛乱的全过程。但多细节描写，文长不录。这里只截取两段插曲。
其一，在距离宁王老巢仅120里之地，得知宁王已反，正派兵来捉拿自己，必须马上逃离险境，起兵平叛：
先生急召龙光，问曰：“闻顾知县语否？”
光对曰：“未闻。”
先生曰：“宁王反矣。”
龙光惊得目睁口呆。
先生曰：“事已至此，惟走为上策。自此西可入瑞州，到彼传檄起兵讨贼，别无他策。”
分付管船的快快转船，连夜行去。
艄子听说反了宁王，心胆俱裂，意不愿行，来禀道：“来时顺风顺水，今转去是上水，又是大南风，甚逆，难以移动。便要行，且待来早看风色如何。”
先生命取瓣香，亲至船头焚香，望北再拜，曰：“皇天若哀悯生灵，许王守仁匡扶社稷，愿即反风。若天心助逆，生民合遭涂炭，守仁愿先溺水中，不望余生矣。”
言与泪下，从者俱感动。祝罢，南风渐息。须臾，樯竿上小旗飘扬，已转北风。艄子又推天晩，不行。先生大怒，拔剑欲斩之，众参随跪劝，乃割其一耳。于是张帆而上。
（图文摘录自《王阳明图传》第143-145页）
这就是著名的“阳明祷风”事迹。再看一段阳明先生神射威武的故事：
张忠、许泰、刘翚等自恃北人所长在于骑射，度先生南人，决未习学。一日，托言演武，欲与先生较射。先生谦谢不能，再四强之。
先生曰：“某书生，何敢与诸公较艺？诸公请先之。”
刘翚以先生果不习射矣，意气甚豪，谓许泰、张忠曰：“吾等先射一回，与王老先生看。”
军士设的于一百二十步外。三人雁行叙立，张忠居中，许泰在左，刘翚在右，各逞精神施设。北军与南军分列两边，抬头望射。一个个弓弯满月，箭发流星，每一发矢，叫声“着”。一会，箭九枝都射完了。
单只许泰一箭射在鹄上，张忠一箭射着鹄角，刘翚射个空回。他三个都是北人，惯习弓矢，为何不能中的？一来欺先生不善射，心满气骄了；二来立心要在千人百眼前逞能炫众，就有些患得患失之心，矜持反太过，一箭不中，便着了忙，所以中的者少。三人射毕，自觉出丑，面有愧色，说道：“咱们自从跟随圣驾，久不曾操弓执矢，手指便生疏了。必要求老先生射一回赐教。”
先生复谦让，三人越发相强，务要先生试射，射而不中，自家便可掩饰其惭。先生被强不过，顾中军官取弓箭来，举手对泰、彬等曰：“下官初学，休得见笑。”
先生独立在射棚之中，三位武官太监环立于傍，光着六只眼睛含笑观看。先生神闲气定，左手如托泰山，右手如抱婴儿，飕的一箭，正中红心，北军连声喝采，都道：“好箭！射的准！射的准！”
泰、彬等心中已自不快了，还道是偶然幸中。
先生一连又发两矢，箭箭俱破的。
北军见先生三发三中，都道：“咱们北边到没有恁般好箭。”
欢呼动地。
泰等便执住先生之手，说道：“到是老先生久在军中，果然习熟。已见所长，不必射了。”
遂不乐而散。
（摘录自《王阳明图传》第182-183页）
冯梦龙是写小说的，但是在这部传记里，基本都是实录，有些故事虽然“神奇”，但都有据可查，有史可征，本书编注者张昭炜博士一一注出出处。对于相关的记载，和不同的说法，加以考辨和解读。
另外，冯梦龙没有提到的、关于王阳明的逸闻，王门弟子和后学，明代各种笔记、家谱、地方志里多有记载，本书一一搜集，网罗殆尽，附录在相关的经历后面。下面摘录两则：
第一则是关于纯阳真人吕洞宾的：
阳明与仙家亦有一则传奇，据《虔台梦》：“阳明先生在赣州，都府军令甚严，宿卫之士无敢偶语离次者。一夕，于中夜，卫士偶见府门洞开，有一道流自外至，长髯蕉扇，俨如洞宾。一童子执纱灯前导以入，门复闭。久之，开门送出，长揖别去，甚速，不知所之。见者惊愕，门如故。天明，遂相传言。自守巡以下皆知之。已而守巡入揖，先生遂自言梦纯阳真人来访，‘吾问：“如何谓之仙？”彼曰：“非儒之至者，不足以称真仙。”吾又问：“如何谓之儒？”曰：“非仙之至者，不足以言真儒。”良久别去。’守巡乃敢言夜来卫士所见，始知纯阳之果至也。”（董穀《碧里杂存》，第15页。）
（摘录自《王阳明图传》第129-130页）
再录一则与佛家有关的，可说是阳明的传说中最引人注目的：
有一则关于阳明的传说，所对应的即是此时此地。明人魏浚（1553—1625，万历三十二年进士）所著的《峤南琐记》载：“王伯安平思、田、八寨，即乞病归。至南安，小憩一佛寺。寺有靖室，乃前老僧示寂处。老僧化时戒其徒岁加封识，不许开户，伯安固强开之。中有书云：‘五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘，问公欲识前程事，开门即是闭门人。’伯安愕然，数日遂卒。”（魏浚： 《峤南琐记》卷下，收入《四库存目丛书·子部》第243册，第558页。）
蒋一葵（万历二十二年举人）所记与此稍有差异：“王阳明尝游僧寺，见一室封锁甚密，欲开视之，寺僧不可，云：‘中有入定僧，闭门五十年矣。’阳明固开视之，见龛中坐一僧，俨然如生，貌酷肖己。先生曰：‘此岂吾之前身乎?’既而见壁间一诗云：‘五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。’先生怅然久之，建塔以瘗而去。”（蒋一葵：《尧山堂外纪》卷九十《国朝》，收入《续修四库全书·子部》第1195册，第116页。）
明末遗民张怡所著《玉光剑气集》卷三十《杂记》所载与此基本相同，其后又云“此事载阳明本传，徐华亭删去，为从祀计也”。按，徐华亭即徐阶，松江华亭人，受业于聂豹，官至大学士，有力推动了阳明学的兴盛。从祀，指奏请以王阳明等从祀孔庙事。
（摘录自《王阳明图传》第219-220页）
总之，《王阳明图传》既保留了原汁原味的明代图文，又充分吸收历代史家、学者的记载和成果，是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
一本好书，还需要美的形式
● 开本尺寸类似线装书的比例，与普通书相比，尽显颀长身材，玉树临风：
● 护封镂空工艺，别具匠心（“王阳明图传”五字笔画镂空）：
● 选用上佳纸张（80克金东纸），左文右图，双色印刷：
● 页边小字是冯梦龙眉批，注释置于每章之后：
● 阳明书法真迹插页，从右至左，联为整幅：
成书尺寸和装帧既给人以捧读线装书的感觉，又巧妙构思，每一个细节都精心设计——可说是传统与现代的完美结合。
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