在该论文中，作者采用义理与考据相结合的方法，对《郭店楚墓竹简》中的重要篇目进行了深入研究，对全书的内容进行了整体的勾勒与通论。认为郭店简书乃是战国中期偏晚以前制作或传抄的儒道著作。前五章对《老子》、《太一生水》两种道家著作，《五行》、《性自命出》和《语丛》六篇儒家著作进行了专章的研究。简本《老子》三组在抄作时间上呈现出历时性变化的文本特征；在战国早期，《老子》当远较郭店简本三组的总和为多。

作者认为简本《老子》的发现，对于老子原来的思想及原始儒道关系的理解，也具有重要意义。《太一生水》的理论贡献则主要表现在宇宙生成论系统的构筑上，可能出于战国中期南方楚道家之手。对于儒简《五行》、《性自命出》及《语丛》诸篇，本书深论其心性论及伦理思想，对心性论所根源的天命、天道观亦有所探究。在分析各篇简书的思想内涵的基础上，又结合世传文献的考证，认为楚简《五行》可能出自子思或世硕之手，但后者的可能性大于前者；《性自命出》可能的作者颇多，与思孟学派、世硕诸儒相关较大；《语丛》前三与第四篇并非同例，前三篇乃按内容的不同而编次、抄作的儒书语摘，而第四篇则有可能属于战国中期纵横游士之编作，或更可能因为士为君的需要而编联、汇抄在一起的。后五章乃通论简书的天命与天道、人性与人心、治道与伦理思想。天命与天道是心性论的根源，心性论是中国哲学的核心，而治道与伦理既是天命与天道的落实，同时更是心性论的外显。此外本书在后三章对《穷达以时》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》和《唐虞之道》等篇简书亦有着重论述，对它们各自的思想内涵尤有深入的发掘和说明。总之从思想上来说，郭店简书尤其是儒家简书的部分，其理论内核乃集中在心性论上，其思想的深刻，复杂与系统，足以反映孔孟之间中国儒家思想的一般面貌，而且对于中国心性论思想的确认与肯定，对于中国哲学思想主题变迁的重新理解与把握，具有重大的历史意义。

李学勤教授指出，该书“是一篇很好的博士论文，说明作者在中国哲学领域中已有深厚基础。”庞朴教授认为该书无论是在内容的深度与广度上，还是在研究的态度与方法上，都达到了一个全新的高度。萧萐父教授赞扬该书“扬榷诸家，自主权衡，提出不少独得之见，详人所略，发人未发；对当前楚简的深入研究，起到了可贵的推动作用。”