2021年7月21-22日，多卷本《中国礼仪文化通史》撰写工作会议在武汉大学振华楼历史学院106教研室召开。该通史是国家社科基金重大项目“中国传统礼仪文化通史研究” （批号18ZDA021）的终结成果，杨华教授作为项目首席专家，主持了会议。与会者就目前的写作进度和写作风格展开了充分讨论，形成了更为完善的写作细目。

会议伊始，杨华教授简要介绍了项目设计和总体框架。该项目将“以问题为经，古今贯通；以时间为纬，分段叙述”，主要回答中国成为“礼仪之邦”的文化环境、内在结构、演进历程、新变要素和现实价值等问题。其总体特点就是“通”，即在时段上，从先秦至民国，前后衔接，不留空白；在内容上，以儒家礼仪为主，对每一时期的礼学、礼制、礼论、礼俗、礼教、礼法等多内容展开叙述，并兼顾少数民族礼仪和佛道等宗教仪轨。针对目前已经出版的几套中国礼制史著作，如陈戍国教授主编《中国礼制史》、吴丽娱教授主编《礼与中国古代社会》、汤勤福教授主编《礼制变迁及其现代价值研究》，与会学者就本项目的研究特色、关注对象、学术生长点、写作风格等问题进行了系统研讨。

为了形成共识，统一风格，便于撰写，本次会议首先讨论了《中国礼仪文化通史》写作过程中可能会出现的一些共通性问题，比如各分卷的章节安排、注释格式、概念术语、每卷规模等。

在概念界定方面，中国社科院历史研究所的杨英老师认为，多个礼学术语的内涵界定相当困难，例如“礼”与“俗”的某些内容存在相通和相似性，很难轻易分开；“礼”与“法”的边界亦不易界定。武汉大学的薛梦潇老师则认为，术语的范畴界定大致可以遵循以下原则，即去掉“不是”的东西，保留“是”的内容。经过仔细讨论，与会学者认为，“礼俗”部分主要描写针对下层社会的风俗习惯，“礼法”部分则主要偏向于社会实践方面，以与国家礼制相区别。

在章节安排方面，辽宁大学的王美华老师提出，各分卷的章节排布应该大致保持一致，以便形成整体风格。泰山学院李志刚老师认为，各分卷撰写者要注意该时段内部的时间划分，写作宜有时间层次感。薛梦潇老师认为，各章的分节和字数也要大致均衡，文字要有可读性。

在具体写法方面，中国人民大学的赵永磊老师提出，各卷写作要兼顾“通”与“专”两个方面。既要吸收已有的研究成果，又要有一定的“问题意识”。西南财经大学的潘斌老师则提醒大家，要注意礼仪文化与经学的关系，主张写作中特别重视经学对礼学的影响。此外，潘老师还提出了全书的注释标准化问题。武汉大学的吴兆丰老师提出，写作时要注意叙述和论说的区别，并须兼顾材料和论述的安排。武汉大学的姜海龙老师从读者角度出发，提出了《中国礼仪文化通史》的学术定位问题，即本书的阅读对象是专业研究者，还是社会大众。此外，姜老师还提出，晚清民国时期中国传统礼制发生了重大转变，在中国历史上具有特殊性，该卷内容与其他各卷或有不同。

经过讨论，会议确定了每个时段的撰写内容和叙述顺序。认为撰写时应当包括国家礼制、礼法关系、 礼教、礼俗、礼学、佛道等外教对儒家礼仪的影响、少数民族礼仪对儒家礼仪的影响等几个方面。在讨论中，与会学者对各分卷现有目录和提交的部分内容，进行了逐章逐节的评析，对各卷的详略程度和相互衔接也进行了充分沟通。一致认为，应当写出一部既能全面反映最新学术前沿，又能充分表达各卷作者新见的礼仪文化通史。至于详略程度和写作风格，主编认为应当以翦伯赞先生主编的《中国史纲要》为范本，做到语言简洁雅致、深入浅出，力争满足不同层次的读者群。

按照原来的课题设计和实际写作分工，全书计划分为六卷。各分卷分别为：《先秦卷》（李志刚）、《秦汉魏晋南北朝卷》（杨英、薛梦潇）、《隋唐五代卷》（赵永磊）、《宋辽金夏卷》（王美华）、《元明清卷》（吴兆丰、马晓林）、《晚清民国卷》（潘斌、姜海龙）。每卷字数约为35—40万字，计划明年夏天完成初步撰写工作，力争按时结项。（彭壮壮报道）