冯天瑜教授“珞珈讲坛”主持词

（2018年3月2日上午9:30）

杨 华

各位老师、各位同学、各位朋友：

随着珞珈山上的红梅盛开，武汉大学这所百年老校再度感受到浓厚春意和盎然生机。今天正值中国农历元宵佳节，我们在这里举行武汉大学第219场珞珈讲坛，也是这个论坛本年度的首场讲座。

珞珈讲坛是武汉大学的高端学术讲座，邀请海内外著名学者作为讲坛嘉宾。选定在武汉大学的老图书馆这个地方举行，具有特别重要的意义。这里是武大校园的地理至高点，也象征着知识和思想的至高点，是武大师生心目中最神圣的学术殿堂。在这个神圣而又庄严的场所举办珞珈讲坛，既表示对学术和智慧的敬畏，也表示对各位学术大师的崇敬。

今天，我们非常荣幸邀请到我校的资深教授冯天瑜先生前来设帐开讲。在演讲之前，请允许我对冯先生的学术贡献略加绍介，以作引言。

冯先生是海内外著名的文化史研究专家。他幼承庭训，打下坚实的人文基础，大学阶段学习生物学，后来转向人文学研究。在上世纪80年代兴起的文化热中，他是最早的一批参与者，也是最先涉足中国文化史研究的学者之一。他领衔撰写了近百万字的《中华文化史》，这是新中国最早也是最完整的一部中国文化史，在学术界、思想界产生了巨大影响。他在90年代出版的《中华元典精神》，不仅归纳出先秦诸子的元典思想，而且总结出历史重演律，把先秦的元典思想与中国近代思想文化转变联系起来，认为这是人类文化的螺旋式上升。张岱年先生称之为对文化史、思想史研究的“重要贡献”。

后来他长期在日本讲学，接触到东亚的语言传播问题，开始研究近代新语，出版了《新语探源》《近代汉字术语的生成演变与中西日文化互动研究》等书，由之揭示文化术语在中、西、日之间的传播路径，把一般的语言学研究上升为全局性的近代文化史研究，展现了近几百年来古今中西文化之间的冲突与融会状貌。

沿着这条逻辑，他梳理了大量思想史材料，出版了《“封建”考论》一书，对“封建”概念在20世纪中国如何被误读误用的过程加以考辨。这部著作被学者誉为封建社会研究的“集大成之作”（李根蟠语），是一部“精湛的‘封建’概念学术史”（方维规语），是“拨开近百年‘封建’概念的迷雾”的大制作（张绪山语）。

晚年，他又将自己早年创立的“文化生态”学说和“中国文化特质”学说加以充实拓展，出版了《中国文化生成史》，可以视为他对于中国文化史研究的一个理论总结。

除了上述几部里程碑式的作品外，他还著有《明清文化史散论》、《辛亥首义史》、《张之洞评传》、《中国文化史断想》、《“千岁丸”上海行》、《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》（合著）、《晚清经世实学》（合著），等等。冯先生笔耕之勤奋，著述之丰硕，创造活力之充盈，有目共睹。最近，他还与任放教授合著出版《日本对外侵略的文化渊源》刚刚出版。由湖北人民出版社策划，目前正在整理中的《冯天瑜文存》达20卷之多！

冯先生的研究，奉行义理、考据、辞章三者相济的理路，力求宏观把握与微观考察的交融互摄，展示出历史研究尤其是文化史研究的魅力。所以，他的学术影响力完全超越了历史学科，可以说惠及所有的人文学科、社会学科，乃至整个知识界、思想界。他的论著有不少被译为英文、日文、西班牙文和韩文出版。

正因为此，冯先生获得了极大的荣誉，学术著作多次获奖。他被评为武汉大学人文社科资深教授，湖北省首批“荆楚社科名家”，被聘为教育部社会科学委员会委员，同时还担任湖北省及武汉市地方志副总纂，《荆楚文库》编纂出版委员会总编辑等职。

今天冯先生要演讲的内容，是他长期研究的中国文化近代转型问题。虽然只是他研究领域的一个小片断，但是我们可以由小窥大，了解他的研究思路和研究方法，令人期待。

下面，我们以热烈的掌声，欢迎冯天瑜先生为我们带来题为《明清之际四杰学术“近代性”考略》的演讲。