由马来西亚孔学研究会与马来西亚星洲日报联办、国际40余个孔子儒学团体机构协办、有二百余名学者参加的第一届“儒学国际学术研讨会”于2004年8月7日至8月12日在马来西亚首都吉隆坡召开，会议的主题是：忠恕之道促进世界和平。 国际儒学大会是由马来西亚孔学研究会发起，得到世界上多个孔子儒学研究会及许多著名学者的支持，决定设永久秘书处于马来西亚孔学研究会，负责大会一切的联络和组织事宜。国际儒学大会的宗旨和目标是：

广深研究儒学，去芜存菁，创造转化，发扬光大。

宏扬儒家学说，建设精神文明，再造社会伦理，促进日用常行。

强化儒家学者的交流，以“仁”为中心学说，忠恕之道促进世界和平。

作为一个民间组织，国际儒学大会是孔学∕儒学的国际性论坛，试图通过聚各地孔学、孔教、儒家团体儒学∕机构的力量发展儒学，一年或两年由团体会员轮流主办。同时还主办孔诞纪念会或祭孔典礼。大会设常务理事会和国际会员会议讨论相关事宜。

第一届儒学国际学术研讨会从2003年就开始筹备，进行了广泛的联络，得到了多个国家和地区的支持和响应，包括中国大陆、美国、加拿大、英国、日本、香港、台湾、韩国、澳大利亚、澳门、新加坡、泰国、越南、法国的儒家学者、儒学组织、儒教团体。按计划于8月8日在吉隆坡凯煌大酒店举行，马来西亚人力资源部部长冯镇安博士主持开幕典礼，马来西亚孔学研究会总会长林金华先生致辞，他指出宏扬儒学的路途尚远，有许多工作需要加倍努力，其中如儒学理论需要与时俱迁的转化，对孔学误批应该厘清，如何普及化推展儒学等。开幕式之后由梁燕诚博士和祝家华博士分别做了“忠恕之道促进世界和平”和“寻找新文明秩序与儒家德治民主”的主题报告。梁博士在报告中认为世界已经进入冲突全球化时代，西方世俗文明与权力意志是引起冲突的根源，而伊斯兰原教旨主义的扩张加剧了冲突，中国正处在两大文明的旁观者地位，可以以忠化解怨恨，以恕宽恕他人错误，走感通和谐之道，促进世界和平。祝家华博士在回顾中国寻找新文明秩序的百年工程背景下，接着牟宗三而讨论民主问题，提出了迈向儒家德治民主理论建构的思考，期待在重建中国文化及现代化的批判中寻回新的秩序和体制。

从8月8日下午至8月10日下午，有两天半的时间进行了分组报告和讨论，按论文内容分为“忠恕之道”的基本主题、“与时并进”的古今融会、“探赜索隐”的专题研究、“继往开来”的历史研究四个方面，100多名专家学者先后做了学术报告，并回答了听讲者的提问，有的报告厅还有热烈的争论。

关于“忠恕之道”的主题讨论共有以下学者先后进行发言：

王均林：《忠恕与“和而不同”——维护和促进世界和平的孔子智慧》

史向前：《忠恕之道及其现代精神》

黄文斌：《论儒家思想对世界和平可有的贡献》

何叔明：《“忠”、“恕”的历史价值》

李刚：《儒家忠信之道及其重建》

李存山：《忠恕之道与世界和平及环境保护》

杨国荣：《儒学的形而上内蕴》

吴兴杰：《国际关系与“忠恕之道”》

吴怀东：《“诗圣”的文化情怀及其现代意义——试论杜甫与“忠恕”》

吴长庚：《儒家忠恕之道的当代价值》

林国雄：《新儒学忠恕之道》

黎红雷：《孔子和儒家思想与21世纪人类社会安定和谐三题》

徐儒宗：《儒家一贯之的忠恕之道》

徐芳成：《“忠恕之道”促进世界和平问题研究》

刘楚华：《儒家的恕道与宗教宽容精神》

陈荣照：《论儒家忠恕观念的演变及其现代意义》

孙君恒：《忠恕的伦理情怀与世界和平》

赵吉惠：《“忠恕之道”是解决人类争端的共同伦理》

黎 昕：《朱熹对儒家忠恕思想的阐发及意义》

黄明同：《以忠恕之道促进世界和平的近代尝试——孙中山呼吁以“王道”促和平》

曾春海：《公民社会群己论理中的忠恕美德》

蒋国保：《通向世界和平之路——对“忠恕之道”促进世界和平之意义的理性推论》

蔡方鹿：《儒家忠恕、和合思想与世界和平》

刘兆伟：《孔子的“忠恕”之道与世界和平——让和平之风于青萍之末》

刘羡冰：《忠恕之道与澳门的政治文化》

罗安宪：《孔子“直”论之内涵及其现实意义》

钱耕森：《“忠恕之道”：促进世界和平发展之道》

韩 星：《忠恕之道与多元文明的和平共处》

阮鹏翔：《忠恕之道应该是国际关系的原则》

舒大刚：《谈谈“儒藏”编撰的分类问题》

韩东屏：《洗去诟病识真容》

陈徽治：《从论语看孔子的忠恕之道》

吴 光：《儒学价值观的普世性与现代性》

宋月华：《儒学是民族精神的文化基础》

贾毅平：《“忠恕之道”的市场意义》

关于“与时并进”的主题讨论共有以下学者发言：

方国根：《文化全球化视野中儒学与东亚现代化》

肖群忠：《中庸之道与情理精神》

李 霞：《儒家仁道精神及其现代意义》

余怀彦：《现代新儒家和韦伯的对话》

洪文彬：《台湾儒学发展与世界和平》

梁燕诚：《全球冲突抑全球和谐？儒道思想如何面对全球化之道》

徐仪明：《论儒家天人观与21世纪生态文明》

郭齐家：《儒学与当今素质教育》

崔大华：《全球伦理的儒学资源》

景庆勋：《让儒学研究进入寻常百姓家》

冯乃郁：《孔子思想在21世纪的意义和价值》

黄黎星：《< 周易>“无咎”之道及其现代启示意义》

张立文：《儒教与人生之路——今天，儒教能否启世人应走之路》

赵国权：《浅析孔子的教育创新意识》

蔡德贵：《儒家的秩序的和平论》

葛荣晋：《儒学与儒商》

郑晓江：《“忠”之观念及其现代沉思》

戴大祝：《借鉴儒学为政思想以人为本以和为贵改善政府管理——概论政府行政行为九经七十三法》

谭少兵：《中国传统孝道与当代青少年》

郑世芸：《梁启超新民思想的东学背景》

曾昭旭：《论忠恕与仁的本质关联——从本体论到功夫论》

关于“探赜索隐”有以下学者发言：

方丽娟：《孔子与宰我——论师生沟通艺术》

李幸玲：《仁者之守志与达道——孔子的仕隐哲学》

李懿存：《儒家思想的再造与重建——从李卓吾为论述中心》

余志英：《论刘师培的国粹研究》

钱 逊：《忠恕之道促进世界和平》

金健民：《孔子论军事》

周宏仁：《从< 论语>中看孔子整理文献的概念》

林素英：《论礼与中庸之道的关系》

周志文：《心斋初见阳明》

周柏乔：《依孔孟之观点说明道德的秩序》

高柏圆：《论孟子政治外王论》

翁正石：《知识与良知的关系》

庾潍诚：《胡煦论< 易>书信的著撰及其思想要论》

陈严坤：《仁义以内以外——从儒家的君子谈起》

陈升辉：《论语中的子贡形象》

陈遵沂：《天人合一思维方式探索》

赖永海：《儒家天论——兼论儒家的宗教性问题》

陈 奇：《清道咸学人郑珍对< 仪礼>的研究》

张子侠：《孔子评价历史人物的理论与方法》

张树旺：《论儒学中的和平精神》

张品端：《朱子学在东南亚的传播和发展》

张次第：《儒家勤学的当代社会价值考辨》

叶锦明：《评梁漱溟对孟子性善论的诠释》

张 帆：《儒家文化与中国诗学》

吕文郁：《荀子及其学说的历史命运》

郑文泉：《要和平？给我语言和文化！论现代兴起于岛屿东南亚的“群岛儒学”》

刘智妙：《从文天祥< 正气歌>谈人文化成与道德实践》

王美凤：《先秦儒家之忠信之道》

刘玉志：《试论闽王的忠君观念及其影响》

刘鄂培：《“仁”“和”“公”——孔孟之学的人文精神》

刘若緹：《从“知论”看论儒道会通的精神》

刘学智：《“以德报怨”的历史考察与价值沉思》

李秋丰：《天人合一》

赵宗尧：《“忠恕之道”是争取人类持久和平的伦理基础》

关于“继往开来”有以下学者发言：

王凤贤：《论王阳明思想的时代特色》

王松光：《“忠恕之道”的心学样式：王阳明的“知行合一”说》

王长坤：《先秦儒家公私观念诌议》

李维武：《徐复观——一个现代儒者对世界和平的待望》

林盛彬：《先秦儒家乐教思想》

周 群：《从阳明到卓吾的中介——论罗近溪思想的定位》

吴哲夫：《宋代儒家群经出版概述》

徐晓望：《宋代福建的私塾与儒学的发展》

陈绍圣：《论郭店楚简“性”“义”“善”之交涉及其儒学思想史上之义涵——以< 性自命出>< 五行>为中心》

黄卓越：《明儒王艮安身说/保身说中体现的仁智关系》

董乃强：《儒学研究百年回顾》

张 武：《陆九渊的儒学思想特色及其当代意义》

叶瑞昕：《从曾氏理学到梁氏心学——清末五十年间儒家伦理思想的传承与转化》

赵群生：《< 公羊传>的流传与异变》

刘香伦：《马来西亚一个华人甲必丹家族之儒家文化现象》

刘济良：《论中国传统文化中的生命意识》

与大陆一般的学术研讨会不同，这次研讨会在会议召开之前已经把论文集印制好了，厚厚的两大本《孔学论文集》（二）（三）共有880多面，是从105篇征集论文中选出的，不但是作者的精心之作，也是以陈秀桦女士为带队的团队紧张劳动的结果。论文集所选录的论文在研讨会上基本上都安排了发言。当然，由于一些主观和客观方面的原因，有些学者的论文没有及时选入论文集，但也争取在会议上安排了发言，显示了会议主办者对学者劳动的尊重。

会议在研讨结束后有一天时间是市内观光，除了领略马来西亚首都吉隆坡的市容市貌，除了欣赏人文风光以外，还参观了马来西亚最大的华文报纸——《星洲日报》，使与会者了解到海外华人办报的艰辛，以及华文报纸在传承中华文化、凝聚华人精神方面的巨大历史作用。还参观了吉隆坡著名的尊孔中学。该中学是由当地华商集资办的华语中学，得到了马来西亚政府的承认。虽然是民办的，但与普通中学有一样的待遇，唯一不同的是学生在学习马来语、英语的同时还要学习华语、华文，华文课本与中国大陆差不多。

在闭幕仪式上，马来西亚孔学研究会秘书长陈启生先生进行了会议总结，在东南亚富有盛名的学者郑良树先生做了论文总结报告，马来西亚交通部部长陈广才先生主持闭幕，发表了热情洋溢的演讲，并将国际儒学研讨会的会旗交给下一届举办者——香港孔教学院的汤恩佳博士，预计2005年将在香港举办第二届国际儒学学术研讨会