前 言………………………………………………………………郭齐勇（1）
儒学创新的哲学反思…………………………………………[美]杜维明（1）
中国传统知识与价值整体观之现代、后现代阐释………………刘述先（3）
论康德与儒家的理论关联…………………………………[美]成中英（14）
20世纪新儒家的大判教
——以唐、牟二先生为例……………………………………蔡仁厚（38）
《周易·系辞传》“一阴一阳之谓道”的解读……………… 戴琏璋（49）
我的儒学道路……………………………………………………霍韬晦（62）
谋求儒学的现代转换
——梁漱溟与现代中国学术…………………………………郑大华（69）
从霍韬晦先生的书生事业看中国文化再生之转机……………李锦招（79）
时代与学问
——熊先生与牟先生的一次论辩……………………………杨祖汉（87）
明国时期中国的“哲学”与“玄学”
——以熊十力为中心…………………………………[日]吾妻重二（96）
熊十力与牟宗三关于《大学》释义的辩争——以《读经示要》为中心
…………………………………………………………………张学智（106）
论熊十力的哲学观………………………………………………李维武（115）
熊十力心性论的现代意义…………………………………[韩]高在旭（125）
晚年熊十力先生的“外王”论…………………………………高秀昌（134）
从心性本体到宇宙实体
——论“转变”在熊十力新唯识论哲学中的意义…………郭美华（44）
略论熊十力“新唯识论”中的道家精神
——以他的哲学本体论为主…………………………………郭 刚（153）
略论现代儒学的伦理意义与功能
——以冯友兰《新世训》为中心……………………………陈 来（161）
“接着讲”：冯友兰的宋学旨趣…………………………………黄敦兵（174）
钱穆、唐君毅对新亚校训“诚明”的释义……………………何仁富（182）
当代新儒学道德规范根源之建立：从孔孟到牟宗三…………李瑞全（192）
牟宗三先生会通中西重建哲学系统的意义……………………郭齐勇（203）
论牟宗三易学中的“象”……………………………………[韩]郑炳硕（219）
牟宗三三系论的理论贡献及其方法终结………………………杨泽波（228）
徘徊在绝对与多元之间
——论牟宗三先生的“判教”……………………………………郑宗义（239）
评牟宗三先生的“中国哲学特征”论………………………………李翔海（258）
客观化及其限制
——牟先生《荀学大略》解义……………………………………东方朔（266）
康德美学判断力进于其道德动力对新儒学之启发…………………周博裕（275）
儒家文化与民主政道的融合之路
——牟宗三的突破、难题与启示…………………………储昭华、李思凡（283）
“自我坎陷”与“另一启始”：牟宗三与海德格尔的传统转化观及
文化会通问题……………………………………………………马 琳（290）
牟宗三先生早期宋明儒学研究的价值续论
——以《宋明儒学综述》及《陆王一系之心性之学》为例………黄敏浩（301）
目的与体性
——从人学体性学看牟宗三对康德物自身思想之发展……………吴 明（314）
牟宗三道统说述评………………………………………………………荆 雨（333）
唐君毅、牟宗三论道家哲学……………………………………………黄汉光（342）
儒学人文精神之重建
——由唐君毅先生之“重建人文精神”到霍韬晦先生之“人文主义须向东方回归”，兼论霍韬晦先生所开创的文化事业………………………陈可勇（350）
从唐君毅《人生之体验》谈儒学的生命教育………………………郑志明（362）
论霍韬晦先生对唐君毅先生“性情观”之继承……………………黎斯华（377）
论唐君毅先生对“克己复礼为仁”的诠释…………………………吴启超（386）
唐君毅人文宗教观与宗教宽容…………………………………………刘国强（395）
徐复观论儒家与宗教…………………………………………………李明辉（402）
民主政治与儒学传统
——徐复观“双重主体性”思想评述…………………………丁为祥（413）
儒学的自律演进与多向度发展
——兼论徐复观、余英时“汉学”之争………………………王守雪（422）
徐复观对《论语》“仁”的诠释……………………………………谢永鑫（430）
文明对话与当代儒学的发展…………………………………………景海峰（440）
从陈荣捷和杜维明看儒学研究的世界化…………………………周炽成（448）
人类文明的一体与两面
——对亨廷顿“文明冲突论”与杜维明“文明对话论”的政治哲学检视……………………………………………………………吴根友（455）
儒家视角下的多元现代性、新轴心文明与全球伦理
——论杜维明的“文明对话”观………………………………胡治洪（463）
蔡仁厚文化哲学思想述略…………………………………………洪晓楠（479）
韦伯与现代新儒学…………………………………………………余怀彦（488）
传统价值理念的必要性辩护和挖掘路径
——略论早期现代新儒家的中国传统价值观…………………柴文华（498）
从知识儒学走向生命儒学
——当代儒学的转向……………………………………………颜国伟（506）
现代新儒学论儒学与宗教性问题…………………………………李 建（520）
论人文主义与幸福问题之关系
——依现代新儒家而来的基础性理解…………………………张晚林（528）
张载哲学中的“体”与“本体”范畴……………………………田文军（535）
邵雍开宋代理学经学义理化之先声………………………………蔡方鹿（544）
再论“见在良知”…………………………………………………林月惠（554）
吕大临与“五峰蕺山系”…………………………………………文碧方（573）
当代韩国阳明学的研究活动及未来课题………………………[韩]梁承武（581）
朱子学的传播与普及
——《朱子训蒙绝句》如何被阅读…………………………[日]白井顺（594）
传统儒家修身学说及其现代价值
——以李材为中心……………………………………………………姚才刚（605）
焦竑会通三教的方式与途径……………………………………………黄 熹（611）
李光地的儒学志业………………………………………………………钟彩钧（622）
水的环境识觉与人的身心安居
——古典儒家环境与空间论的一个诠释……………………………潘朝阳（634）
论索隐派伪书《论语辨》及学问分际的问题……………………[美]李淳玲（648）
郭简乐教之“情”说在儒家道德哲学中的意义………………………李美燕（660）
从“体用架构的转接”与“概念篇目的比附”探讨《易》、《老》融通中的曲解问题…………………………………………………………………………颜国明（668）
发挥儒家道德宗教的功能………………………………………………蔡德贵（699）
“李约瑟难题”与内圣开出科学………………………………………陈卫平（704）
“存有三态论”及其本体诠释学
——后新儒学的思考向度之一……………………………………林安梧（715）
儒学在日本现代化中的多种走向
——以明治时代为中心………………………………………………徐水生（724）
作为理想人格建构的礼
——论儒家人格成长中一个忽略的问题……………………………龚建平（733）
儒佛会通的二种进路及其对近世中国文化的影响……………………张家成（742）
儒家伦理中之道德性与非道德性………………………………………黄慧英（749）
晚清台湾基层儒士的守旧思想及其根源：以吴子光为例……………黄丽生（758）
刘鉴泉先生的“人道”思想研究………………………………………欧阳祯人（772）
吴芳吉的儒学实践……………………………………………………黎汉基（781）
儒学的世界性与世界性的儒学………………………………………林桂榛（793）
韩国儒教文化的存与变…………………………………………[韩]权容玉（798）
从旁观者的角度看中国哲学的合法性…………………………[澳]梅约翰（803）
西方伦理关怀圈之扩展与儒家推恩的根据…………………………朱建民（811）
中国哲学合法性问题的合法性问题
——一个“生命儒学”的回应……………………………………袁尚华（819）
各正性命与“政—治”生活境域的开通
——以早期中国哲学思想为中心…………………………………陈 赟 （828）
中西哲学主体意识觉醒方式概观………………………………………郭晓丽（836）
现当代新儒学的一次盛会
——第七届当代新儒学国际学术会议综述…………………………刘体胜（841）
第七届当代新儒学国际学术会议手册…………………………………………（848）
【武汉大学出版社2007年出版】