陈文新的《〈红楼梦〉的现代误读》对红学中的探佚是这样评价的：“探佚在本性上应归于创作的范畴而不是学术研究的范畴。”我曾经在一个帖子中引了这个话，表示赞成。

实际上，探佚家们也明白这一点，只不过他们喜欢遮掩一下、不肯痛痛快快地说出来。但仔细读一读他们的论著，就会发现，他们在理论和实践上对此都并不回避、也回避不了。这是我读了梁归智的《红楼疑案——红楼梦探佚琐话》得到的印象。

作者在书中反复强调说：探佚“如果设想得太具体，就会因为有多种情节可能性而产生分歧争论，那就接近于文学创作而不再是学术研究”，“我们既不是在搞纯粹的历史研究，也不是在搞艺术再创作，而是结合历史背景和小说文本作一些有限度的推测探讨”，“设想得太细就成了文艺创作了”。探佚家们给自己出了一个难题。探佚太简了不行，太简了等于没有探佚；太细了也不行，太细了就是文学创作了。而文学创作的帽子是不能戴的，戴了就不是学术研究了。既不简，又不细，这个界线谁能划得清楚？

探佚家们没有一个是甘于简单从事的。太简单那还叫本事吗？因此，探佚的结果越来越五彩缤纷，越来越五花八门。唯恐和文学创作沾边的梁归智也不能免俗。比如史湘云嫁给了谁？一些人认为嫁给了卫若兰，各自敷演出一段故事；还有一些人（包括梁归智）认为嫁给了贾宝玉，也各自敷演出一段故事。这些故事实际上都是创作。下面的话很能反映作者的心态：“面对同样的材料，却会得出不同的结论，这就是探佚研究最有趣的地方，也是最富有挑战性的地方。”大家都替曹雪芹编故事，看谁编得好、编得像。这可是最有趣的、最富有挑战性的啊！

因为有趣，因为富有挑战性，他们对探佚乐此不疲。作者在讲到关于李纨和她的儿子贾兰的结局的时候，承认“这当然有许多想象的成分”，然后说：“探佚研究不要涉及太多细节，还是勾出个大致的轮廓，交给每一个读者自己去想象好，那才能产生无穷的魅力，永葆探佚的青春。”探佚家们不仅自己探佚，还要每一个读者都跟着探佚。看来，红楼探佚真的要成为全民的行动而且绵延不绝、永葆青春了。但愿这不是痴人说梦。

在这本书快要结束的时候，作者发表了自己的结论性的意见：“‘探佚学’处于研究和创作、抽象思维和形象思维，以及灵感思维的交叉地带，它的根本任务、终极目的是要竭力把握《红楼梦》原著的思想和美学真谛，要了解曹雪芹完整的艺术构思，要深入他的灵魂，感受他的心。”什么是研究和创作的交叉地带？又是研究，又是创作，研究和创作兼而有之。开研究之花，结创作之果，研究要落实在创作上。说来说去，文学创作的帽子还是给自己戴上了。

（转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5de50f470100eb45.html）