韩海燕

郭齐勇先生建议《四书》作为国民教育的基本内容，进入中学生的课堂，这毫无疑问是一件好事。《四书》是中国文化的核心，我把《四书》比作中国人的母乳文化，凡对中国文化有至深了解的人，都会赞成这样做的。

许多中国人已在这样做了，我就是其中的一个。我认为《四书》不仅应该进入中学生的课堂，而且，首先应该进 入幼儿园、小学生的课堂，只《四书》进入还不够，《诗经》、《易经》、《礼记》(选)、《老子》也应该进入。

我上小学是上世纪五十年代初，不仅我没有赶上读《四书》，就是我的父辈也没有赶上，读《四书》早在民国初年就被废除了。《四书》是中国最优秀的文化教材，世代相传，经过了一个非常漫长的历史才逐渐形成，那里边有多少人的聪明才智啊!可是，说废除就废除了。一些没有文化内涵的东西随之充塞了中小学生的课本。比如我儿时读的“羊，大羊大，小羊小”，比如我的父辈儿时读的“人有足，又有手，马有足，没有手”等等。这种肤浅的教材一直延续到现在。不能否认，中国的中小学语文课本一直在变，但变来变去，文化内涵没有多大增加。没有文化内涵的教材，怎么可能教出来有文化的学生呢?

肤浅的教材不仅荒疏了一代又一代学子的青春年华，也荒疏了一茬又一茬的青年教师。一个小学教师即使十分努力地教上一辈子小学语文，也绝不会登上大学的讲坛。“教学相长”似乎和现代的教师没有了缘分，反倒令他们越教越没有了文化。为什么?原因很简单，他们所教的教材，不具备那样的品格。

这就是中国学生素质越来越低下的根本所在，也是中国教育质量越来越差的根本所在。我从我自己身上，从我的儿女身上发现了这一问题。当我的孙子、外孙到了上学的年龄，我再也不能坐视不管了，我绝不能让我的孙子辈也成了文化的侏儒。值得庆幸的是，中国教育虽然还是老样子，可是学习中国的传统文化似乎已经不是“禁区”了，我可以放心地给他们教了。

于是，我办起了义塾。寒来暑往，转眼就过去了六七个年头。在这些年里，孩子们利用双休日，寒暑假熟读了《三字经》、《千字文》等，还熟读了部分《诗经》、《易经》。我不敢说他们以后会怎么样，可至少他们比我辈要强。我有蔡元培先生编辑的一本《小学作文文库》，里边有一些文章是用文言文写的，我请一些大学生读，他们读不下去，可我的孙子，还只上小学，就可以读懂。

古人的教学经验是值得我们借鉴的，古人编的启蒙教材更值得我们珍视，有一首诗十分形像地描述了当时的启蒙教育:

一群乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。

赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。

三字经完翻鉴略，千家诗毕念神童。

其中有个聪明者，一日三行读大中。

《百家姓》、《千字文》、《神童》、《鉴略》等就是代代相传的启蒙教材。不仅在私塾里教，就是乡村里的冬书房也教这些教材。教的方法，只求熟背，不求甚解，就像唱一样，诵读久了就会烂熟于心。肉烂自香，书烂自通。这是成就人生的最好的教学方法。幼儿园、小学阶段是人一生中记忆最好的年龄段，在这个年龄段让他们记熟最有用、可以陪伴他一生的好书，这是中国古人创造的最值得后人继承的东西。有人说人在十三岁之前记忆最好，我发现，十二三岁孩子的记忆力没有十来岁的好，十来岁的没有八九岁的好，八九岁的没有六七岁的好。因此，让孩子们上了中学读《四书》，已经有点晚了。幼儿园读，小学读，上了中学继续读，才是最好的选择。

儿童启蒙教育，重在养正、养志上，立德、建业上。国民的教育贵在维风俗，正人心上。如果能让《四书》进入幼儿园、小学、中学生的课堂，就意味着这种文化就进入了整个社会。如能那样，中国的教育就会从根本上得到改变。

(作者为陕西省佳县燕翼书院院长)

（《光明日报》2008年7月7日）